DISCURSO DE ORDEN EN EL DIA DEL BICENTENARIO DE PAMPANITO. TEXTO Y FOTOS
Agradezco a las ilustres autoridades del municipio, al alcalde Leonel Ruíz, y al Presidente del Concejo Municipal Sr. Franklin Elvis, al Vice-Presidente Ing. Jorge Colmenares, y a los honorables concejales, por la gentil distinción que me honra en el compromiso de ser ORADOR DE ORDEN EN ESTE IMPORTANTE “DIA DE LA FUNDACION DE PAMPANITO”. También agradezco la presencia de todos USTEDES, los que hoy asisten y nos acompañan en este día tan especial para LOS PAMPANITENSES.
1. LA REGIÓN COMO CONTEXTO DEL ORIGEN TRUJILLANO.
La historia en nuestro estado Trujillo ha tenido desde un principio como objetivo o centro de atención y estudio la fundación de lo que se conoce como Trujillo la capital. Han descuidado la historia de los pueblos, y en consecuencia, se ha descuidado el estudio de la historia de Pampanito. Pero este acto que hoy realizamos por decisión del alcalde Leonel Ruíz, y por decisión del presidente y demás miembros del Concejo Municipal, es una extraordinaria muestra que a los pampanitenses si les importa la historia de Pampanito. Por eso, existe el deber que los nombres y hechos, queden expresados en un colectivo para garantizar la memoria histórica de su existencia, que es la memoria histórica de los pueblos. Las historias de los pueblos están llenas de nombres. Y lo más elemental de las historias consiste en expresar esos nombres. Labor de nombrar que pueden hacer los historiadores, los ciudadanos, los narradores, los cronistas oficiales, y oficiosos, y si algo de lo nombrado con alguna historia llega a interesar, y es valorado, eso deja la satisfacción que algo del colectivo, algo de la aldea, algo del pueblo, no desaparezca ante el paso demoledor de la ciudad y la modernidad, y que finalmente, no desaparezcan los rastros de la historia, para que perdure en la identidad y la memoria histórica de los pueblos.
Los historiadores han sostenido que en los primeros tiempos la estructuración de la región trujillana se componía en Doctrinas, las cuales eran atendidas por franciscanos, y a cada fraile le correspondía por lo menos dos. Eso nos lleva a preguntarnos ¿Qué son la Doctrinas y las Encomiendas?. Los primeros doctrineros se caracterizaban por la posesión de determinadas extensiones de tierra. Era esta la estructura social y económica de ese tiempo. El proceso de colonización utilizado por los españoles fue el de las encomiendas. La Corona Real les concedía a los beneméritos de las Indias, grandes espacios de terreno. Ellos (los conquistadores, pacificadores y descendientes) estaban encargados de implantar su cultura hispana (española). Por eso, educaron a los indios, y les impusieron religión, y los acostumbraron al pago del tributo real. Los indígenas aprendieron los oficios de la agricultura y la cría. Hubo que pagar por ese aprendizaje, un gran sacrificio de dolor, sangre y humillación.
2. EL ORIGEN DE PAMPANITO.
La tierra de Pampanito recibe a sus primeros moradores y hacedores de la comarca a finales del Siglo XVII. Esa tarea de buscar a los primeros moradores de nuestro territorio pues lógicamente tendrá sus antecedentes con los aborígenes; pero lamentablemente, de estos tiempos tenemos pocas referencias. De nuestros ancestros aborígenes quedan los nombres de "Butaque" y "Mucuche", nombres de sectores que conforman al municipio. Aún así, se ha buscado un punto de referencia para la fundación de Pampanito, que a su vez contenga un hecho evidentemente relevante en el contexto histórico. Esta difícil tarea de lograr puntualizar una fecha de fundación para un pueblo, también la observan calificados historiadores, se hace difícil determinar y afirmar la existencia de la fecha de fundación de un pueblo, por eso MARIO BRICEÑO PEROZO, dice con mucho acierto lo siguiente: “Lo de la determinación indubitable de las fundaciones de pueblos, villas y ciudades, solo es posible documentalmente, y en Venezuela son muy pocos los centros poblados que pueden exhibir acta fundacional, es decir, partida de nacimiento… En cambio, del siglo XVI en adelante, el cuidado de los curas párrocos, debidamente instruidos por sus obispos, ha llevado a la fijación clara del nacimiento de la parroquia eclesiástica, que viene a ser en realidad de verdad (el nacimiento) del pueblo”. Esta afirmación con un atinado criterio histórico del escritor e historiador trujillano Briceño Perozo, sirve para afirmar que el pueblo de Pampanito se encuentra privilegiado con esa importante marca indubitable de la iglesia, con su acta fundacional, su partida de nacimiento, que sirve para fijar fundación parroquial, pero también fundación de pueblo. Y con eso, nos dieron, lo más importante como fue la primera delimitación territorial que se conoce para Pampanito.-
3. LAS DOCTRINAS Y ENCOMIENDAS
La distribución doctrinal más importante que marca el rumbo poblacional de Trujillo fue realizada en el año 1606, por el obispo Fr. Antonio de Alcega (cura franciscano). Su visita pastoral se lleva a cabo entre los años 1605 y 1610. Este religioso, enumera las doctrinas, encomiendas, hatos, y sus respectivos sitios de ubicación. También aporta los nombres de los encomenderos y las cantidades de indios que estaban bajo su dirección y sometimiento. Existían nueve (9) doctrinas, y media; y 67 encomenderos. Para este año, el sitio llamado Pampanito no tenía, ni tuvo encomiendas. Por eso afirmamos que en esos lejanos tiempos de 1605 a 1610, Pampanito no era un pueblo de encomenderos.
En los pueblos más cercanos a lo que se llamaría inicialmente como el sitio de Pampanito, existían las siguientes doctrinas: ubicadas en Monay, Pampán y La Chapa. MONAY, Juan de Mieres (con 30 indios); PAMPAN, habían dos (2) doctrinas, Juan Mejías Narváez (con 29 indios), y Juan de Mier, el menor (con 40 indios). LA CHAPA, dos doctrinas: una estaba dirigida por Hernando Alonso, con 42 indios; y la otra, estaba dirigida por Diego Pérez (como encomienda), con 33 indios. Para este año 1608, la única población de blancos era Trujillo.
En los sitios cercanos a Pampanito, (y que tuvieron encomiendas) hemos mencionado a La Chapa, Monay, y Pampán (incluso, se ha dicho, que la establecidas en Pampán se extendía hasta Pampanito). Y por eso, no se puede desconocer que posteriormente a las encomiendas, el sitio de Pampanito se nutrió poblacionalmente de los caseríos de encomenderos de La Chapa, Pampán y Monay. No se debe olvidar que estas encomiendas estaban constituidas por indios, con toda la dura carga impositiva que infligían los colonizadores a nuestra afectada población indígenas.
En ese mismo orden de ideas, años después, el excelentísimo obispo de Caracas Dr. Mariano Martí, también hace una interesantísima recopilación de los sitios y pueblos existentes para la época. El obispo menciona en sus escritos la existencia de 16 doctrinas y 2 sitios. Señala también a PAMPAN: “Sitio. Oratorio privado del Pbro. Alonso Vásquez. (Fíjense que este oratorio era privado, solamente del Padre Alonso Vásquez). Un dato interesante se encuentra expresado en los documentos del Obispo Martí, donde menciona varios sitios como La Chapa, y “Ximénez”.
Debemos observar que para este año 1777, también nombraría al sitio PAMPANITO. En esa época, a solo 33 años para que ocurra la fundación de Pampanito como Vice-parroquia, a Pampanito se le conocía como “SITIO”. Pero se deja claro, que aparece vinculado o perteneciente al pueblo de Pampán. El mismo historiador Mario Briceño Perozo lo explica con una visión generosa de buen futuro, dice lo siguiente: “ (Pampanito) era el paraje o bien el centro poblado a propósito para que se desarrollara allí una comarca, una villa o una ciudad…”
4. RELACIÓN CON NUESTRO HERMANO PUEBLO DE PAMPAN.
Al respecto, siempre comentaba el buen amigo y cronista de Pampán Gilberto Quevedo Segnini, lo siguiente: es tradición que los primeros pobladores del Valle de Pampán eran los indios pertenecientes a las tribus Mucuches y Butaques de la nación de los Tirandaes, dentro de la organización del gran pueblo Cuicas.
5. EL NOMBRE DE PAMPANITO.
Este nombre PAMPANITO lo relaciona el historiador Don Amílcar Fonseca con el vecino pueblo de Pampán, dice "Afirma la tradición, que, clasificando los españoles, por tierras de pan coger, las que diesen del fruto dos veces al año, después de sembradas, y de pan llevar, las propias de cañas, cacaos, ganados, y otros frutos mayores: al ver los de la conquista esa capacidad y fertilidad de aquel lugar, lo mismo para regadío que tempero, (límite de dos zonas entre las tierras y las llanuras), que acá y allá (es decir, en PAMPAN y PAMPANITO) se multiplicaban a manos llenas cualesquier semillas, y hubieron de nombrar las tierras de ambos panes o pan pan (es moderna la m del primero). (la) habían llamado también otros españoles Actopan (hecho pan) al Departamento más fértil de Nueva España; y de aquí, estando pampanito en las propias condiciones, querrían decir, pan pan, dos, e hito, que en todo léxico español significa unido".
Esto nos dice, que a PAMPAN le colocaron ese nombre por las dos expresiones PAN “PARA COGER” y PAN “PARA LLEVAR”, significaba que era una tierra que daba frutos dos veces al año, y que además, eran tierras buenas para sembradíos de caña, cacao, frutos mayores, y la ganadería. Pero la tierra de Pampanito también tenía esas buenas condiciones. Entonces, como no se podía repetir el nombre, lo llamaron “PAMPAN DOS” y le agregaron HITO (con H), que significa UNIDO. Así Salió el nombre de PAMPANITO.
También, podemos afirmar que en documentos de archivos eclesiásticos y del registro público, ambos pueblos fueron diferenciados y escritos así: “PAMPÀN GRANDE” (para denominar así a Pampán), y “PAMPANito” (para llamar así al pueblo de Pampanito). Es decir, aparece para diferenciarlo Pampanito (con la raya al pie del diminutivo ito). Sin menoscabo del bello relato de Amílcar Fonseca, y sin perjuicio para la belleza de su criterio, es en definitiva la relación con Pampán la que incide para el surgimiento del nombre de PAMPANITO.
6. EL POBLAMIENTO DE PAMPANITO.
Se produce con un incipiente y lento desarrollo de compra y venta de terrenos. Pero que más adelante permitirá la conformación del pueblo, y su elevación a Vice-Parroquia el 1° de febrero de 1810. Estas adquisiciones de terrenos (que aparecen en los Libros e índice del Registro Público Principal y Subalterno del Estado Trujillo) se registran de la siguiente manera cronológica:
SIGLO XVII: AÑO 1679: (...) un terreno en Pampanito (Mejías Juana vende a Juan Gonsalez Brito).
SIGLO XVIII: AÑO 1729: (…) La Posesión Mucuche (Montenegro Ign° Ant°, vende la posesión a Frai Tomás Labastida).
AÑO 1750 (...) un terreno en Pampanito (Martínez Francisco vende a José Galvis).
AÑO 1759: (…) un terreno en Pampanito (vende Martinez J° Ant° a Josefa Fernández Carrasq°).
AÑO 1763: (…) un terreno en Pampanito (Moreno Bernabé compra a las Monjas).
AÑO 1770 (…) un terreno en Pampanito (Montesuma Chiquinquirá vende a Pedro Pedrosa).
AÑO 1777: (…) un terreno en Pampanito (vende Moreno Sebastián a Gertrudis Davoin).
Es importante indicar, que en ese año (1777), ocurrió la visita del Obispo Mariano Martí a tierras trujillanas. Este Obispo encontró en Pampanito una población entre españoles, sambos, y mulatos (mezcla de indio y español) en condición de libres y esclavos. Señala a DOMINGO CASTELLANOS, mulato, libre. XAVIERA LUQUE, samba, libre. ANASTASIO RODRIGUES, mulato libre. JUANA MARÍA VEGA, mulata libre. JUAN ESTEVAN, mulato, esclavo de don Sancho Briseño. MARÍA SEVERINA, mulata libre. MARTÍN BRISEÑO, mulato, esclavo del dicho don Sancho. MARÍA MONTESUMA, mulata libre. NICOLÁS SUARES, mulato libre.
7. PAMPANITO Y LA VISITA DEL OBISPO MARIANO MARTI EN EL AÑO 1777.
El Obispo Mariano Martí llegó a tierras trujillanas en el año 1771. Estuvo por estas tierras hasta 1777. Venía de Caracas recorriendo al país. Cuando le tocó la visita a Pampanito, no lo hizo personalmente, mandó al padre Mateo Xuárez. Es decir, que Pampanito recibe a este vicario Xuárez el 30 de diciembre de 1777.
Dos cosas importantes se pueden observar, la primera, es que existía un sitio llamado Pampanito para el año de 1777; y la segunda, es que Pampanito no dependía de Trujillo, sino de Pampán. Eso se infiere de la distinguida visita de este alto jerarca de la iglesia católica al pueblo de Pampanito.
En uno de sus escritos dice el Obispo Martí, lo siguiente: "El 30 de diziembre de 1777, visitó por mí el padre don Mateo Xuárez la Capilla o Oratorio baxo la invocación de la Virgen de la Concepción en la hazienda del padre don Alonso Vásquez, Capellán y Vicario que fue de este Oratorio, concedido primero a la Cruzada, y después por mi antecessor… Este padre Vásquez es ya muy viejo. Quiere hazerse religioso franciscano, en virtud de promesa".
En consecuencia, ya existía esta reconocida capilla u oratorio (pero privado), y se tenía como patrona a la Virgen de la Concepción. Se reitera que esta hacienda era privada, y por supuesto, la capilla también era privada. Se puede deducir, que es de aquí donde surge el nombre del sector hoy conocido como La Concepción de Pampanito.
Pero en otro escrito, es más contundente, puesto que se afirma que este oratorio estaba ubicado precisamente en el sitio de Pampanito pero dentro del Valle de Pampán, es decir, que pertenecíamos al Valle de Pampán. Dice textualmente: "La visita de Trujillo duró hasta el 30 de diciembre de 1777, en que afirma -en Trujillo- la del oratorio de la Concepción en el Valle de Pampán, establecido en el sitio de Pampanito, en la hacienda del presbítero don Alonso Vásquez”.
La anterior descripción que hace esta autoridad de la Iglesia para ubicar al Oratorio del presbítero Vásquez, permiten concluir en dos cosas, la primera, es que Pampanito no pertenecía a Trujillo o al valle de Trujillo, sino que estaba ubicado en el valle de Pampán; y lo segundo, es que Pampanito no tenían para este tiempo la condición de "Valle", sino de un simple "Sitio" dentro del inmenso valle de Pampán. Lo curioso es que muchos tiene la idea que Pampanito ha pertenecido siempre ha Trujillo, y eso no se corresponde con la verdad, ya que los documentos históricos indicados permiten afirmar que Pampanito era un SITIO perteneciente al Valle de Pampán.
En relación a lo antes señalado, no se podía considerar a Pampanito fundado en el año 1777, ni mucho menos, antes de esa fecha. Es evidente que existen antes del año 1777, asientos de fincas y haciendas, y que también, fue considerado como simple "Sitio" por el Obispo Mariano Martí; es decir, que ni siquiera era considerado como un "Valle" para ese año de 1777. Y además, en ningún momento se otorgó limitación territorial para la fundación del pueblo de Pampanito.
La importancia de esta información, en cuanto al dato estadístico, nos permite imaginar a un Pampanito para el año de 1810, con esas características poblacionales, incluso con mayor cantidad de personas a las señaladas por el Obispo Mariano Martí. A pesar, de encontrarnos dentro del Valle de Pampán, como “SITIO” teníamos una población con los siguientes datos: Había 38 casas, con 38 familias. En cuanto al aspecto religioso, que era del interés del ilustrísimo Obispo Mariano Martí, la información decía que Pampanito tenía 97 personas de comunión, y 61 personas de confesión, y 33 "parbulos" . Y como dato interesante, lo que se conocía como PAMPAN GRANDE (para diferenciarlo de Pampanito) tenía 39 casa con 42 familias, y había una población, de comunión de 81 personas, y de confesión de 70 personas, y parbulos 184. Es decir que Pampanito tenía una población de (191) habitantes, y Pampán Grande tenía una población de (335) habitantes. Era una población censada a los fines religiosos. Aún así, el pueblo de PAMPAN GRANDE tenía mayor cantidad de población censada para fines religiosos que PAMPAN (ITO) "diminutivo de pequeñito" que se usó para diferenciarlo de Pampán Grande. Así es como el pueblo de Pampanito vive uno de sus momentos estelares en su proceso de crecimiento como pueblo.
Lo que se destaca de esta visita del Obispo Martí, en el año de 1777, es que llegó a tierras trujillanas, y reseñó que en el llamado "Valle de Pampán" había un sitio llamado Pampanito. Así fue determinado como "un sitio" por el Obispo Martí. Pero distintos documentos públicos (que hemos observado en las Oficinas de Registros), dan cuenta que a ese "sitio" posteriormente se le llamó "El Valle de Pampanito". Esto permitió el inicio de la distinción de Pampanito con relación al "Valle de Pampán". Pero no era suficiente para considerarlo como un pueblo con su respectiva delimitación territorial; pero si podemos afirmar, que fue vital el poblamiento ocurrido desde La Chapa, Monay, y desde la población del valle de Pampán, donde el Obispo Mariano Martí ubicaba a Pampanito como un sitio para el año de 1777.
8. EN LA VISPERA DE LA FUNDACION PARROQUIAL DE PAMPANITO
Antes de ser elevado el pueblo de Pampanito (a su condición de parroquia), se producen ciertos movimientos de adquisición (compras-ventas), o de hipotecas de terrenos, que ya reflejan un incipiente movimiento comercial en sus inicios. Este dato se puede muy bien verificar en los libros de índices y documentos del Registro Público Principal y Subalterno del estado Trujillo.
Al transcurrir los años, es decir, 33 años después de la visita del obispo Martì, aquel sitio llamado Pampanito, será elevado al rango de Vice-Parroquia eclesiástica el 1° de febrero de 1810, por el Obispo de Mérida Dr. Santiago Hernández Milanés. Pues consideró este alto prelado que Pampanito merecía el rango parroquial debido a la rápida configuración de pueblo en torno a una capillita pública que para ese entonces estaba a cargo del Pbro. Martín Durán. Esta elevación parroquial de 1810, tuvo la importancia de haber realizado la primera delimitación territorial que se le conoce a Pampanito. Se conoció a Pampanito con un límite eclesiástico que sirvió para el ámbito civil. Esa limitación territorial quedó establecida así: las Chapas, Chapitas, Río Ximenes limites del Curato de Pampan grande o Monay hasta el sitio de Tucutuco.
9. EL ORIGEN ECLESIÁSTICO EN PAMPANITO SIRVIÓ AL AMBITO CIVIL.
La iglesia católica tuvo un papel importante en la formación integral de la población venezolana, puesto que son muchas las poblaciones que marcharon a su lado como pionera de su labor de implantar sus valores espirituales y morales. El pueblo de Pampanito en sus inicios también fue marcado por esta institución de índole religiosa. Por ésa razón se considera como un hecho histórico de trascendental importancia el momento en que Pampanito obtuvo el rango de Vice-parroquia eclesiástica el 1° de febrero de 1810, y la autorización para la continuación de la construcción de la "iglesia parroquial", el día 26 de julio de 1817. Este rango de Vice-parroquia la otorga el Obispo de Mérida, Dr. Santiago Hernández Milanés.
Recordamos que a la llegada del obispo Mariano Martí a tierras trujillana, en el año de 1777, encontró en el valle de Pampán, establecido en el sitio de Pampanito, en la hacienda del presbítero don Alonso Vázquez, una capilla u oratorio bajo la invocación de la Virgen de la Concepción. Pero hemos reiterado que ese oratorio del presbítero Vásquez era un oratorio privado. No era del pueblo. No era público. Era propiedad de exclusiva Don Alonso Vásquez.
En cambio, la capilla del Pbro. Martín Durán era una capilla pública que fue centrando y aglomerando un poblado en su entorno. Por eso, es definitivamente el 1º de febrero de 1810 cuando Pampanito adquiere el rango de Vice-parroquia. En este año de 1810, lo repetimos, existía una capilla pública en la hacienda del presbítero Martín Durán. Este hecho, aunado a las peticiones del pueblo, fue lo que permitió que el ilustre obispo de Mérida, Dr. Santiago Hernández Milanés, diera inicio formal al movimiento eclesiástico del pampanitense, y también al movimiento de pueblo con una delimitación territorial asentada aquí en Pampanito.
Pero definitivamente, y para relevancia, y trascendencia de Pampanito, se instituyó la Vice-parroquia eclesiástica en la capilla del admirable presbítero Martín Durán, aquél 1° de febrero de 1810. Fecha que este honorable Concejo Municipal hizo oficial como fecha de fundación de Pampanito, cuando la incorporó a nuestro ESCUDO DEL MUNICIPIO, y de esa forma la dejó institucionalizada como el DIA DE PAMPANITO.
10. EL PREBITERO MARTIN DURAN Y LA VICEPARROQUIA PAMPANITO
El presbítero Martín Durán fue ordenado para ejercer su oficio religioso en el año 1786. Y fueron sus padres don Martín Durán y Juana Eligia Vázquez. Era tío del presbítero Juan Evangelista Durán (también cura de Pampanito en el año 1827) a quien crió y educó. El presbítero Martín Durán fue cura de Mucurubá, Carache, Santa Ana, Betijoque, y Pampanito. Fue vicario y capellán del Monasterio de Monjas (desde 1815 hasta el día de su muerte). Pidió a su sobrino que lo enterraran en el cementerio del convento Monasterio de Monjas, ocurriendo su muerte el día 20 de junio de 1831.
En cuanto a la Vice-parroquia Pampanito, este servidor investigó y buscó la transcripción del documento N° 10.374, C, folio No. 1 y No. 2, sección 22 curatos, caja 18, del archivo Arquidiocesano de Mérida, que contiene lo relacionado a la erección de Pampanito a Vice-parroquia eclesiástica en la capilla pública del padre Martín Durán, y dice lo siguiente: "Vistos: y teniendo presente las muchas representaciones verbales hecha por los principales vecinos de Truxillo en las dos visitas, que hicimos de aquella ciudad y su jurisdicción: atendiendo a la utilidad y necesidad de aquellos feligreses, y á lo que consta de los autos, a que nos referimos, erigimos en Vice-parroquia la capilla pública situada en Panpanito y hacienda del presbítero don Martín Durán por ahora, en la quien se administrarán todos los sacramentos á los vecinos comprendidos en su demarcación, incluso el de matrimonio, y será asistido por un sacerdote aprobado... y por cuanto la demarcación... De dicha Vice-parroquia es tan necesaria, los términos... De la Vice-parroquia, Las Chapas, Chapitas, Rio Ximenes límites del curato de Pampán grande o Monay hasta el sitio de Tucutuco: declarando por último que la jurisdicción espiritual en el territorio de la Vice-parroquia de Pampanito pertenece in solideun á cada uno de los dos curas de la ciudad de Truxillo... Así lo proveyó, mandó y firma su Señoría Ylustrísima el Obispo mi Señor don Santiago Hernández Milanés en su palacio episcopal de Mérida de Maracaybo en el día Primero de Febrero de mil ochocientos diez, por ante mí, de que certificó= Santiago Obispo de Mérida= ante mí Doctor Mariano de Talavera= Secretario de Cámara".
Este interesantísimo documento, muestra el nacimiento formal de la iglesia católica en el pueblo de Pampanito, el cual nace como Vice-parroquia en la capilla pública del Presbítero Martín Durán, donde por derecho se podrán administrar a sus habitantes comprendidos dentro de su demarcación los sacramentos, inclusive el sacramento del matrimonio. Así nace formalmente la iglesia, y también nació un movimiento y la configuración de pueblo con una delimitación territorial asentada aquí en Pampanito.
La atención de la Vice-parroquia quedaba bajo la responsabilidad de los curas de las parroquias Matriz y Chiquinquirá de Trujillo. Pero sucedió algo muy interesante, que la parroquia eclesiástica y la construcción de iglesia parroquial se fue formando a la vista auspiciosa de las autoridades de la iglesia matriz. Sin su intervención. Dejando que la Vice-parroquia evolucionara sola. Este hecho ocurrió también por consentimiento y propia voluntad del cura párroco de la parroquia matriz de Nuestra Señora de la Paz de la ciudad de Trujillo, como quedó expresado en el documento B, No. 10.374, sección 22 Curatos. Caja 18; donde dice lo siguiente: "... El territorio de Pampanito, que pertenecía a los términos de mi jurisdicción, erigido en Vice-parroquia de la Yglesia en que fue colado, señalando por entonces la capilla cituada dentro de los términos del terreno perteneciente al Bachiller don Martín Durán... y que después yce demición motu propio del terreno de aquella Vise Parroquia para que pudiese él que la la serbia sin obstáculos fabricar Yglesia, y administrar el que fuese señalado cura ay por los emolumentos que se causasen en el territorio de su compresión".
Aquí podemos observar que la Vice-Parroquia Pampanito había quedado sometida a la Parroquia Matríz y Chiquinquirá de Trujillo. Pero ocurre algo muy interesante, que estas parroquias no se ocuparon de Pampanito, y lo hicieron así, para dejarla crecer con autonomía. Y lo hicieron a MOTU PROPIO (A modo propio) como ellos mismos lo señalan, quizás desobedeciendo el mandato del Obispo. Pero lo hicieron con una buena idea, con muy buenas intenciones, como ellos lo dijeron: “…para que pudiese él que la serbia sin obstáculos fabricar Yglesia….”. Y eso fue lo que ocurrió seguidamente, la fabricación de la iglesia.
Había nacido la Vice-parroquia eclesiástica de Pampanito, con sus límites territoriales, entonces, inmediatamente comenzaron la obra de la edificación de la iglesia parroquial. Era el cambio de capilla (en los terreno del padre Durán) a "iglesia parroquial", que fue autorizado, el día 26 de julio de 1817, mediante oficio del Obispo que ordenó erigir Yglesia Parroquial en el pueblo de Pampanito (es decir levantar la iglesia), saliendo un decreto el 28 de julio de 1817, expresando sin más remedio, que continuara la fabricación de la iglesia. Así aparece corroborado en el decreto de Pedro González Villa, donde dice textualmente lo siguiente: "Maracaybo 28 de julio de 1817, como aconseja el Asesor en su antesedente dictamen y a su efecto oficiese Ylustrísimo Señor Obispo Diocesano con su inserción y la de este decreto liberandose igualmente con esta propia fecha la orden reysectiba al Justicia Mayor de Truxillo para que deje expedita la continuación de la Fábrica de la Yglesia de que se trata en el sitio de Pampanito”.
Sin lugar a dudas, 7 años después de la elevación a Vice-parroquia, es para el año de 1817 que se ordena LA FABRICACION DE LA IGLESIA.
Hay un hecho que se debe dejar bien claro, la elevación de Pampanito a Vice-parroquia ocurrió el 1º de febrero de 1810. Pero la aclaratoria es la siguiente, que varios autores en sus libros de la historia trujillana mencionan que Pampanito fue elevado a parroquia eclesiástica en el año de 1820. Como se ha visto eso es falso. Esto quedó completamente aclarado, porque ya se pudo observar, que la fecha de 1820 no se corresponde con los documentos históricos que encontramos en la ciudad de Mérida, y que se guardan en el Archivo Arquidiocesano de Mérida, y para mayor cuidado las copias las llevamos al Archivo Diocesano de nuestro Estado Trujillo. Allí están los documentos históricos que destacan que Pampanito fue instituido como Vice-parroquia eclesiástica el día 1º de febrero de 1810, con la autorización del Ilustre Obispo Doctor Don Santiago Hernández Milanés, y que posteriormente, se procedió con la autorización para erigir el espacio físico de la Iglesia Parroquial, el 26 de julio de 1817.
Es de gran importancia la erección de Pampanito como Vice-parroquia el día 1º de febrero de 1810, ya que fue en esta ocasión cuando se hace la primera delimitación territorial para el ejercicio espiritual de la iglesia católica, pero sirvió para todo el aspecto civil, es decir, esta delimitación sirvió a su vez como marco referencial general de la población (abarcando el aspecto territorial civil), que le dio vida autónoma al pueblo, y duró muchos años. Se puede afirmar que esa delimitación se mantuvo hasta los días de su elevación a municipio, el 10 de noviembre de 1994, con derecho a regir su propio destino mediante una alcaldía para el pueblo.
En lo antes expresado, se hizo énfasis en diferenciar lo sucedido después del 1º de febrero de 1810 cuando es nombrado Pampanito como Vice–parroquia, que es distinto a la autorización para fabricar iglesia, o mejor dicho, levantar el templo parroquial de Pampanito, que también ocurrió el 26 de julio de 1817, como un paso, o como una conversión de "capilla" que estaba situada en los terrenos del padre Martín Durán, a una iglesia o templo parroquial. Ese cambio sería ahí mismo, en ese mismo lugar de los terrenos del padre Martín Durán, donde se construiría o fabricaría la nueva sede de la iglesia.
En lo sucesivo, a partir del año de 1810, las repetidas autorizaciones y decisiones eclesiástica, tratarán de erigir (o levantar) nuevas delimitaciones del Curato en la Parroquia Pampanito, tal como se intentó con la visita del obispo, el 28 de julio de 1818. Esta intención del Obispo no se cumplió, como se desprende del documento de igual fecha, existente en el archivo de la Diócesis de Trujillo (estante No. 10, caja No. 66, pág. No. 334).
Muchísimos años después, se levantaría otra parroquia eclesiástica dentro de los viejos límites de la Vice-parroquia Pampanito de 1810, tal como ocurrió con la creación de la parroquia "San José Obrero" de Tres Esquinas, el día 18 de julio de 1976. Hasta ese año 1976, duró la delimitación territorial hecha el 1° de febrero de 1810. Esta delimitación territorial, ocurrida en 1810, se mantuvo hasta los años 1970 a 1990; incluso, se mantuvo como delimitación territorial civil. Es por eso, que hemos considerado como DÍA DE PAMPANITO la fecha en la cual fue erigido como Vice-parroquia eclesiástica, siendo esta el 1º de febrero de 1810, por lo tanto, debe celebrarse cada 1º de febrero como el DÍA DE PAMPANITO.
Ya para finalizar debo señalar cuatro cosas pequeñas pero significativas:
1. Hace unos años una autoridad de este municipio me dijo “Para qué buscas y escribes la historia de Pampanito, si PAMPANITO NO TIENE HISTORIA”. Así me lo dijo esa persona.
2. Guardé silencio. Recordé al QUIJOTE DE LA MANCHA con aquella famosa frase que dijo: “LADRAN LOS PERROS SANCHO, ESO ES MUESTRA QUE ESTAMOS AVANZANDO”. Y también recordé que NADIE LANZA PIEDRAS AL ÁRBOL QUE NO DA FRUTOS”. Por eso SIEMPRE DEBEMOS AVANZAR, no importa las criticas, no importa los obstáculos, porque si hacemos nos critican, y si no hacemos, también nos critican; por eso, la mejor solución es ATRVERSE Y SIEMPRE HACER”.
3. En estos años que tengo como CRONISTA OFICIAL DEL MUNICIPIO, ya suman catorce años, he investigado a PAMPANITO por la mayoría de sus costados, desde sus primeros años hasta la actualidad, tanto cultural, como religioso, salud, educación, tradiciones, costumbres, personajes; en fin, son varias las hojas que tengo listas para un libro de HISTORIA DE PAMPANITO.
4. Aquí está la buena noticia. El alcalde LEONEL RUIZ, en vista de la ausencia de UN LIBRO DE HISTORIA DE PAMPANITO, ha manifestado que con motivo al BICENTENARIO, dará ese gigantesco paso histórico de publicar ese primer libro de historia de nuestro PUEBLO PAMPANITO.
****POR ESO HOY DECIMOS: Estamos cumpliendo un BICENTENARIO CON MUCHA ALEGRÍA.
****HOY estamos cumpliendo 200 años de aquella primera vez que le dieron límites territoriales a nuestro pueblo.
****HOY USTEDES (EL PUEBLO), USTEDES honorables AUTORIDADES DEL MUNICIPIO…..
****HOY 1° DE FEBRERO DEL 2010, HOY TODOS SOMOS PROTAGONISTAS DE ESTE RESCATE DE LA HISTORIA DE NUESTRO PUEBLO.
****HOY TODOS DECIMOS:
PAMPANITO SI TIENE HISTORIA Y LA VAMOS A CONTAR.
….ES TODO. MUCHAS GRACIAS……
Meneame
del.icio.us
